“不怕云彩順風流，就怕云彩亂碰頭。”這則諺語具有“放之四海而皆準”的普適性。但并不是所有天氣諺語都是這樣的。隨著科學技術的發展，天氣諺語的地域局限性也不斷顯現，其準確度已經無法與現代的監測水平和預報能力相比。那么，生活中經常使用的天氣諺語還有用嗎？針對這一問題，中國互聯網聯合辟謠平臺采訪中央氣象臺（國家氣象中心）首席預報員張濤，一起來聊聊有關天氣諺語的那些事。

　　古代天氣諺語局限性多 不能以偏概全

　　“朝霞不出門，晚霞行千里”“日暮胭脂紅，無雨也有風”，這些有關“霞”的諺語，是古人觀天象得知天氣情況的例證。這些天氣諺語中，隱藏的是怎樣的科學依據？ “朝霞不出門，晚霞行千里”，也可表述為“朝霞不出門，暮霞行千里”，或“朝出紅云落晚雨，晚出紅云曬崩天”。這些諺語通過觀察云朵和天空顏色的變化來判斷天氣，描述的是西風帶系統背景下，降雨天氣系統自西向東移動的情形。朝霞，一般意味著西邊有降雨天氣系統移近而將有雨；晚霞，則是降雨天氣系統已出本地去到東邊，降雨結束將晴。但這種經驗在東風帶系統影響下就可能完全逆轉。

　　“日暮胭脂紅，無雨也有風”，體現完全不同的天氣現象。日暮胭脂紅與晚霞這兩種描述，實際上可能是一種氣象條件，卻得出了矛盾的結果，這恰恰反映了天氣的復雜性和諺語的局限性。可見，諺語離開其所在語境特別是所針對的環境，所涵蓋的意義就完全不同。

　　“朝出曬殺，暮出濯殺”，這則諺語常被想當然地理解為云霞。這句諺語來源于《田家五行》中的“草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨，諺云：朝出曬殺，暮出濯殺”。它體現的是菌類的“智慧感知”，即：早晨長出來，預示晴天；晚上長出來，預示雨天。“諺語往往具有語句之外的局限性，當其流傳超出原本既定俗成的區域時，就出現了超范圍使用的狀況，這會讓很多諺語力所不能及。”張濤說。

　　類諺語詞句體驗感足 杜絕調侃與戲謔

　　重度霧霾之下，互聯網上出現了許多調侃霧霾的話語，比如2015年圣誕節期間流行“霾rry咳rismas”，又如“遛狗不見狗，狗繩提在手，見繩不見手，狗叫我才走”“十面‘霾’伏”等。這些都是霧霾出現時，人們對自然現象表現出的無奈之舉。這些類諺語，沒有古代天氣諺語的押韻、對仗，但同樣是用樸素、簡單的詞句，表達人們對天氣的感受。

　　每到夏天，總會有那么幾條有關溫度的類諺語，如“引擎蓋上煎雞蛋”，在互聯網上廣泛流傳。此時，人們總會問氣象預報真的準確嗎？張濤表示：“氣溫和溫度是兩個概念，氣溫的測量是在不能被太陽直接曬到的百葉箱中進行，天氣預報報的是基于此測量出來的基準氣溫。而溫度卻是人另外一種感受。”人體感受到的溫度實際上是紅外線熱輻射的積累，而非實際氣溫。人體跟土壤、水泥等材料一樣，接受的熱輻射在身上積累，皮膚溫度就會高過平時呆在陰涼處的體溫。因此，大家感知的“氣溫”因人而異、因地而異、千差萬別，只能說是你以為溫度這么高，其實只是你自己所處的環境溫度高。但基準溫度是另外一回事，對于氣象預報來說，必須報的是基準溫度。

　　諺語源于生活 更要回歸生活

　　“春風踏腳報”告訴人們春季天氣多變，時效只在眨眼間；“千里不同風，百里不同雷，十里不一樣的雨”，體現出人們對天氣空間尺度的認知；“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，體現了不同氣候區的物候差異規律等。天氣諺語是因為人們渴望認識自然，了解氣象習性，了解作物與氣候的適應性等的過程而產生。這些源自于生活的天氣諺語，記錄下的是人們在生活中積累的經驗與教訓。

　　諺語在不斷去其糟粕取其精華的過程中“韻語化”，朗朗上口，易于傳播。天氣諺語的局限性，導致了認知偏差，也間接成為謠言的“溫床”。在科普的過程中，應該更加注重諺語力所不能及的地方，多加引導，讓大家辯證看待諺語，科學利用諺語，同時也創作出更新更科學的天氣諺語。（孫茜）