孔子文化城
遂溪孔廟回眸和展望
文/洪三泰
《遂溪縣志》（卷三·學校）簡潔地記述了遂溪孔廟始建年代和歷年修建者的名字以及修建事項，讀來讓我油然而生敬意。在重建孔廟的今天，追溯孔廟千年史實，令人感慨萬千。昔今對比，可感知孔廟往昔的形象以及它在人們心目中的地位，也可以預判明天孔廟發揮的不可估量的作用。
之后，明清兩朝重修孔子廟，一直延續不斷。從元朝皇慶元年（公元1312年）重建算起，到明朝洪武三年（公元1370年）知縣王淵縣丞諸道密重修戟門、欞星門，明倫堂設兩齋于堂的左右，時隔58年。
弘治年間，知縣劉玉拓地建兩廡、兩齋星門、戟門，并制造祭器等。這段時間，約是公元1488年至公元1505年。如果從洪武二十二年教諭陶文實重修并改東西二齋（左扁為"尊德性"，右扁為"道學問"），設射圃于明倫堂始，到知縣楊徹龔彝相繼修葺，時間已跨約100年。
縣志記載："正德八年通判楊云重建儀門。十年后，提學副使章拯知府王秉良重建大成殿、戟門、欞星門，又建明倫堂兩齋房儀門諸舍。"這樣看來，從洪武二十二年（公元1390年）到正德年（公元1514年），時間跨度為124年。這段漫長的歷史中，遂溪孔廟的情況如何，我們不得而知。但孔廟一直存在，遂溪人愛孔尊孔情結不斷，遂溪人期望孔廟永遠扎根于遂溪。
讓我們再還原歷史，看明清兩朝修葺遂溪孔廟的一些情況。
從正德八年（公元1514年）到嘉靖四年（公元1526年）知府楊蓁改建明倫堂于殿后修兩齋門、儀門，共經歷了12年;又過12年，知縣鄧恕重建會膳堂及號舍;從嘉靖二十年到二十七年（公元1542年到公元1549年）這7年間，先后有知縣班佩、張天敘、杜果等重修。隆慶五年（公元1572年），知縣杜伸修葺殿、廡，建戟門，還未完工他就離任了。到萬歷元年（公元1573年），知縣陳學益繼續做完前任未竣工的孔廟修復工作。十一年后，知縣盧應瑜建鄉賢名宦祠。又六年，知縣陳廷詩教諭葉觀光重修殿東隅，建啟圣祠。萬歷三十一年（公元1604年），推官高維岳、知縣袁時選修殿廡新至圣像。崇禎九年（公元1637年），郡守朱敬衡知縣陳時瑞重修正殿、兩廡、欞星門和明倫堂。
崇禎十二年（公元1640年），臺風襲擊，推毀孔廟的主要部位。知縣慎思永重建大成殿、兩廡和明倫堂。這是一次較大規模的重修。到清朝順治十七年（公元1661年），知縣馬光遠倡捐款重修。康熙二十三年（公元1685年），知縣宋國用重修正殿、兩廡、欞星門、戟門和儀門?？滴跛氖辏?704年）教瑜楊一世達修啟圣祠，康熙五十六年（1718年），知縣金熊飛重修正殿、啟圣祠和明倫堂。
三年后，教瑜陳世寶修戟門。雍正元年（1723年）知縣劉官冕重建明倫堂，未能竣工，二年后知縣史隨續建成。乾隆十三年（公元1749年）知縣何自俊紳士捐修正殿儀門，欞星門也加以改建。乾隆三十五年（公元1771年），知縣紱合紳士捐修正殿兩廡和崇圣祠、明倫堂。乾隆六十年（公元1799年），學宮因地南逼橫街座向癸丁兼丑未，因而北移十多丈，向癸丁兼子午正殿兩廡。這期間，相繼維修的有多宧鄉賢祠、文昌祠、欞星門、泮池和明化堂等。道光十七年（1838年），知縣黃榜率紳士梁思垣、梁光演、等重修學宮。八年后，知縣張樹勳紳士、黃煜、梁華等重建學宮。道光二十八年（1849年），知縣喻炳榮重修欞星門和明倫堂。
從上述史實看，遂溪孔廟自宋朝誕生以來，在風風雨雨中，一直具有頑強的生命力。明清兩朝不斷地對孔廟進行維修，場面感人。牽頭捐修者大都是知縣和紳士、鄉賢。歷代的相繼遷建、維修，使遂溪孔廟得以延續保存下來，這是歷史的傳奇，令人敬佩先人的良知、信念和夢想。
作為圣人孔子，他在民眾心目中是偉大的，值得世代尊敬和崇拜。孔子的著述、孔子的思想，在歷史上是深受尊重、愛戴和傳承的。
中華人民共和國成立后的很長時間里，遂溪孔廟沒有受到嚴重損壞，民眾瞻仰和拜祭孔子，總是絡繹不絕。
孔廟始建于北宋乾道四（公元1071）年，“文革”期間受損，78年全部拆除。
四十年來，遂溪人民一直想孔廟，盼望重建孔廟。近年來，遂溪縣委縣政府切實考慮到群眾的愿望和遂溪的尊嚴以及發展前景，下決心易地重建孔廟，讓遂溪找回尊嚴，加速騰飛。
鐘力書記、余慶創縣長帶領縣委縣政府“一班人”，為實現全縣人民的愿望，不辭勞苦，到山東曲阜取經，在遂溪實地考察，多次開展熱烈討論，終于作出決定：重建遂溪孔廟。讓遂溪延續山東曲阜孔子廟的珍貴血脈，讓遂溪人民找回自信和尊嚴。
他們多次前往曲阜考察學習，請曲阜有關專家前來指導重建孔廟工作。規劃、設計、施工等都以曲阜孔廟為范本。當縣委、縣政府的決定做出來之后后，全縣一百多萬人，歡欣鼓舞，意氣風發。領導帶頭掀起捐款活動，外出的鄉賢、企業家們，紛紛以捐款、捐物、承建等方式，踴躍支持和參與重建孔廟。
孔圣山應運而生了，這是偉大的傳奇。它傲然聳立在遂溪人民的心中。這方水土，也以其迅速的嬗變向世人宣告：遂溪將進入快速崛起的時代！
近千年來，如果說歷代的遂溪知縣、紳士、鄉賢們在重修孔廟中，無私奉獻、出錢出力、勞苦功高，那么以鐘力書記為首的遂溪縣領導班子以魄力、智慧和奉獻精神，使遂溪孔廟得以重生，更是功德無量。他們親力親為，從最艱苦處做起，以實際行動取信于民，又能迅速地、最大限度地調動了全縣人民的積極性和創造力。孔子廟的重建，體現了全縣人民的文化自信和文化自覺，更有奉獻精神。他們用自己的摯誠、智慧和力量真正找回了遂溪人民的敢為天下先的自尊、自信力、艱苦奮斗、志在創新的精神。
重建的孔廟，無論是其宏大的規模，精美的設計，還是獨特的建筑理念，非凡的建筑質量以及令人驚喜的重建速度，都是史無前例的。一千多年來，孔廟的選址、重修、重建，其壯舉在當時的確都可圈可點，但與今天如此廣闊的水土，如此恰切的選址和定位，如此高漲的群眾情緒和熱潮，都是不可比的。
今天重建的孔廟，以宏偉的英姿和深厚而豐富的文化內涵吸引了千千萬萬人，它的血脈與山東曲阜孔廟的血脈相連;它的輝煌可與日月爭輝。
筆者認為，孔廟重回遂溪人民的心中，是遂溪人民偉大的尊嚴和強大的自信力的回歸;是艱苦卓絕的奉獻精神的回歸;是遂溪人民的智慧及創造力的回歸;是遂溪人民渴望已久的精神家園的回歸。
我相信，遂溪孔廟的明天一定會更美好。
對孔子文化的追溯，預示著遂溪人民的文化自信和文化自覺會更加增強，對遂溪文化將帶來的巨大的沖擊力。人們會從孔子在遂溪縣扎根千年，想到更久遠的過去。譬如，由此追溯到二千年前：伏波將軍平越得勝，在螺崗嶺下的武樂河北岸屯兵慶祝，其氣勢和陣勢將會重現，銘刻在人民的心中，這是遂溪值得驕傲的歷史;又如，二千年前，漢武帝在徐聞首創海上絲綢之路的雄風會重卷北部灣，在北部灣主要部位的遂溪八大港口會氣象一新，這是在當今“一帶一路”大背景中遂溪的歷史亮點;由此再追溯到八千年前：先民在遂溪江洪鎮鯉魚墩耕海的壯闊景象，將得以重塑;孔子思想、智慧和精神會延至千秋萬代。
整個粵西，甚至嶺南，乃至中國各地和外國旅游者將會魚貫而入遂溪孔廟，讓孔廟的人氣越來越旺。
孔廟矗立之日，便是遂溪迅速崛起之時：房地產業、旅游業、第三產業以及各行各業都會蓬勃發展。
遂溪的改革開放會全面崛起，旋律和節奏將成為北部灣畔“一帶一路”大協奏曲中的最強音。
遂溪縣的道德文明建設，遂溪的教育、醫療、人民的生活水準和質量都會逐漸提高，出現欣欣向榮的嶄新局面。
熠熠生輝的孔圣山，壯麗輝煌的孔子廟，將永遠屹立在人們的心中。
