一、春節(jié)

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

 

二、元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五日，這便是春節(jié)過(guò)后的第一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。也是過(guò)去姑娘小伙最喜歡的日子之一。

三、清明節(jié)

清明是中國(guó)二十四節(jié)氣之一，一般在公歷4月5日左右。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

相傳在春秋時(shí)期，有“割股啖君”之功的介之推輔佐晉文公重耳回國(guó)后，功不言祿，與母隱跡綿山。晉文公求之不出，抱樹(shù)而死。后來(lái)晉文公為悼他，禁止國(guó)人在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗，這一天定為“寒食禁火節(jié)”。寒食節(jié)最初確定在寒冷的冬季，后來(lái)“隨時(shí)之宜，唯變所適”，逐漸演變確定在了清明節(jié)令期間。鑒于寒食節(jié)活動(dòng)內(nèi)容長(zhǎng)期在清明節(jié)日期間進(jìn)行，久而久之，寒食節(jié)名稱(chēng)漸漸被“清明”所替代。一般風(fēng)俗是在清明前一天或兩禁火禁煙，吃冷食。

四、端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。主要一說(shuō)是紀(jì)念中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原。在這一天人們吃粽子，劃龍舟。

五、七夕節(jié)

農(nóng)歷七月初七。在我國(guó)，在這一天的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱(chēng)的七夕節(jié)，也有人稱(chēng)之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。據(jù)民間傳說(shuō)，這一天是牛郎織女相會(huì)的日子，并且很少有人看到喜鵲，原因是它們到天上銀河為牛郎和織女搭橋相會(huì)了。所以這一天是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。現(xiàn)在中國(guó)人為了同西方的公歷2月14日相對(duì)應(yīng)，這一天就看成了中國(guó)式的情人節(jié)。

六、鬼節(jié)（中元節(jié)） 七月十四/十五

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱(chēng)七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.

每年農(nóng)歷七月十四/十五日為盂蘭節(jié),又稱(chēng)中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類(lèi)到路口去祭祀鬼神.

據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

七、中秋節(jié)

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。

八、重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。

慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。

今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。全國(guó)各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時(shí)組織從工作崗位上退下來(lái)的老人們秋游賞景，或臨水玩樂(lè)，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會(huì)攙扶著年老的長(zhǎng)輩到郊外活動(dòng)或?yàn)槔先藴?zhǔn)備一些可口的飲食。

九、小年

春節(jié)民俗。在春節(jié)前某日“過(guò)小年”。小年即每年農(nóng)歷臘月二十三或二十四，在中國(guó)，它是整個(gè)春節(jié)慶祝活動(dòng)的開(kāi)始和伏筆，主要習(xí)俗有兩個(gè)：掃年和祭灶。

十、除夕（年除日）

臘月的最后一天為除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節(jié)夜、大盡等，民間稱(chēng)年三十、大年三十。除夕零點(diǎn)為兩年的分水嶺，俗語(yǔ)說(shuō)：“一夜連雙歲，五更分二年。”

除日的活動(dòng)很多，主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是響(放鞭炮)，二是紅(貼春聯(lián))，三是火(點(diǎn)燈守歲)。

除日的主要活動(dòng)是掛家堂字畫(huà)，貼春聯(lián)、年畫(huà)、窗花，祭天，請(qǐng)神，祭祀等。家堂(卷軸圖畫(huà))、字畫(huà)要貼在堂屋正中。春聯(lián)的內(nèi)容十分豐富，一般大門(mén)上貼的是“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”之類(lèi)顯示門(mén)第家風(fēng)的春聯(lián)，進(jìn)門(mén)迎壁墻上要貼“抬頭見(jiàn)喜”、“萬(wàn)象更新”之類(lèi)的年關(guān)吉利的單聯(lián)，正房門(mén)上貼“國(guó)泰民安，人壽年豐”之類(lèi)祈求福壽安康的對(duì)聯(lián)，中堂兩邊要貼“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”之類(lèi)的祝福祝壽的對(duì)聯(lián)。店鋪要貼“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”之類(lèi)寓意招財(cái)進(jìn)寶的對(duì)聯(lián)，天地堂兩邊貼“晨昏三叩首，早晚一爐香”，宅神堂兩邊要貼“年年多吉慶，月月保平安，”灶君堂兩邊要貼“上天言好事，回宮降吉祥”之類(lèi)祈求保佑的對(duì)聯(lián)。糧囤上貼“五谷豐登”、“糧食滿倉(cāng)”，豬羊圈貼“六畜興旺”，牲口槽貼“騾馬滿槽”，大車(chē)上貼“日行千里路，夜行八百里”，其他地方還要貼“福”字(有些地方把“福”字倒貼，意為“福到了”)。魯西、長(zhǎng)島和蓬萊沿海農(nóng)村，家中有人去世，三年中不貼紅對(duì)聯(lián)，改用綠色對(duì)聯(lián)。日照沿海漁民除日午后到漁船貼對(duì)聯(lián)，將“招財(cái)進(jìn)寶”合為一字，貼于船頭，五桅風(fēng)船的桅桿上分別貼“大將軍八面威風(fēng)”、“二將軍日行千里”、“三將軍隨后聽(tīng)令”、“四將軍一路平安”、“五將軍馬到成功”。長(zhǎng)島縣漁民除日早晨為漁船掛大吊子(長(zhǎng)方形大旗)拉米旗，傍晚，到船上掛燈籠，設(shè)祭桌，敲鑼打鼓，放鞭炮，焚香紙，祭海龍王。山東各地都盛行貼年畫(huà)，年畫(huà)內(nèi)容十分豐富，有各種故事如《唐僧取經(jīng)》等，有歷史故事如《李自成》、《楚漢相爭(zhēng)》等，有戲曲故事如《回荊州》、《白蛇傳》等，還有山水畫(huà)等。年畫(huà)的形式有中堂、單開(kāi)、四條屏等。在諸多的年畫(huà)中以雞畫(huà)、魚(yú)畫(huà)、娃娃畫(huà)較為普遍，因?yàn)殡u表示吉祥，魚(yú)意味著錢(qián)糧有余，娃娃則象征人丁興旺。膠東、濱州、茌平等地幾乎家家貼窗花，窗花一般都是紅顏色，其內(nèi)容因時(shí)而異。

舊時(shí)全省各地都要在除日祭天。有的地方在院子里用席或箔搭一個(gè)棚子，叫做天地棚子，上面除貼春聯(lián)外，還要用松枝、竹葉加以裝飾，里面的天地桌或香臺(tái)子上，供奉“天地三界十方萬(wàn)靈真宰君之神位”，有的還供奉玉皇大帝、地母娘娘等諸神的畫(huà)像，供品十分豐盛，要全豬全羊、五碗菜、五色點(diǎn)心、五碗水餃、一對(duì)棗糕、一個(gè)大饃饃，叫做天地供。祭祀時(shí)，由家長(zhǎng)先點(diǎn)燃三炷香，接著叩頭跪拜，并念“祈求天地爺保佑”，然后其他人輪番跪拜，最后燒一道紙表，叫做“送錢(qián)糧”。

除日祭祖儀式最為隆重，在這種追念先祖的活動(dòng)中，也帶有一些迷信的色彩。下午開(kāi)始把家譜掛上，備好香爐、燈籠、長(zhǎng)錢(qián)、紙表、鞭炮等物，到黃昏時(shí)開(kāi)始請(qǐng)祖。膠東是上墳請(qǐng)祖先回家過(guò)年。德州的請(qǐng)祖儀式十分隆重，由本族中長(zhǎng)者帶領(lǐng)一二子孫，手執(zhí)長(zhǎng)錢(qián)，到村頭跪下，一邊燒紙一邊念叨：“爺爺奶奶，回家過(guò)年了。”燒完紙便起身回家。到大門(mén)前，再燒紙表，鳴放鞭炮，面向大門(mén)叩頭，并念道：“爺爺奶奶回家過(guò)年了，請(qǐng)門(mén)神讓路”，然后才邁步進(jìn)門(mén)，點(diǎn)燃明燭，徹夜不息。進(jìn)了大門(mén)以后，要在門(mén)口橫放一根木棍，叫做攔門(mén)棍，最好是桃木的，攔住兇神惡鬼不準(zhǔn)進(jìn)門(mén)。在院內(nèi)撒芝麻桿，或者谷草，叫做“踩歲”，據(jù)說(shuō)有什么精靈或鬼怪進(jìn)來(lái)會(huì)有響聲。海陽(yáng)縣麻姑島一帶，年三十黃昏，合族男子備香紙、“馬鞭”(以谷草為桿，糊剪紙)往祖墳焚香、燒紙，于每一墳頭插一支“馬鞭”，請(qǐng)老祖回家過(guò)年，名為“請(qǐng)年”。至家，于街門(mén)外設(shè)一橫木，名為“拴馬樁”，于街門(mén)外開(kāi)始撒馬草，直至祖譜前，將另一些“馬鞭”供于祖譜前，待過(guò)年后正月初二晚飯后，持祖譜“馬鞭”送至村外，將“馬鞭”與香紙一起焚化，名為“送年”。長(zhǎng)島縣漁民則于除夕黃昏持鑼至祖墳，一路鳴鑼?zhuān)魡咀孀诨丶疫^(guò)年。即墨牛齊埠一帶，在布置年節(jié)祭祖的同時(shí)，必在大街靠墻的地方用3塊土坯搭一個(gè)小屋，俗稱(chēng)“孤魂棚”，棚內(nèi)設(shè)一個(gè)牌位，上寫(xiě)“孤魂之位”，兩邊貼一副對(duì)聯(lián)：“往日無(wú)主今有主，此處非家卻是家”或“往日無(wú)主今有主，昔日無(wú)家今有家”，橫批為“四方孤魂”。此后五更發(fā)紙，初一拜年，初二送神，都要祭孤魂棚。

除日這天，民間家家做供品。膠東的供品有雞(吉祥)、魚(yú)(年年有余)、盛蟲(chóng)(蟠龍，一般在臘月二十八日蒸好，除日半夜供上，過(guò)了正月十五撤下，至二月二龍?zhí)ь^的日子吃掉)、團(tuán)圓餅(用面做成太陽(yáng)的形狀，分層蒸熟，染色，祭日供上，初一中午全家分食，所以叫團(tuán)圓餅)、豬蹄、小米棗飯、水果、蠟燭、香紙等。泰安團(tuán)圓餅供品的造型非常美觀，用蘿卜、豆腐和豆腐渣做原料，雕塑豬、羊、西瓜，加以彩繪。

鳴放鞭炮是除日一項(xiàng)重要活動(dòng)。爆竹是古人用來(lái)驅(qū)逐疫鬼的武器。除日鳴放鞭炮的時(shí)間各地不一，滕州家家都在午后放一掛火鞭，德州在除夕吃完餃子以后開(kāi)始，一直到初一拜年，響聲不絕，膠東則于除夕餃子剛煮好時(shí)，開(kāi)始祭祖，鳴放鞭炮。龍口、蓬萊以及膠東東部在除夕零點(diǎn)鳴放鞭炮最多，煙火此起彼伏，炮聲響成一片。

包水餃、吃水餃?zhǔn)浅盏闹匾獌?nèi)容。包水餃有的安排在除日下午，有的安排在辭歲酒之后。一般包三種餃子，一是葷的，晚上吃；二是素的，祭神用；三是驗(yàn)歲的，包上硬幣、紅棗等，初一早晨吃。膠東的除夕餃子講究很多，除夕包餃子叫做“吃去年的陳糧，掙新年的錢(qián)財(cái)”，餃子包好后，要放上桃枝，叫做“驅(qū)邪避惡”。有的要包上豆腐，吃著有“斗福”之運(yùn)，吉不可言；有的要包上四樣素菜，叫做“四季發(fā)財(cái)”；有的要包上糖塊，叫做“新的一年有甜頭”；有的要包上花魚(yú)，叫做“年年有余”；剛?cè)⑿孪眿D的，要在餃子里包上紅棗、栗子、花生米，意思是“早立子，生得花花，有兒有女”。最普遍的是在餃子里包上硬幣，表示“新的一年有錢(qián)用”，硬幣數(shù)目一般是四、六、八、十，四是“四季發(fā)財(cái)”，六是“六六大順”，八是“四平八穩(wěn)”，十是“大發(fā)財(cái)”。但乳山一帶則忌四，因?yàn)樗氖恰笆隆钡闹C音。博興把除夕包的水餃叫做團(tuán)圓餃子，據(jù)說(shuō)包餃子時(shí)，全家團(tuán)圓，意味著來(lái)年一家人和和睦睦，歡歡樂(lè)樂(lè)。如果有個(gè)別成員沒(méi)有歸來(lái)，就一邊包著餃子一邊念叨，盼他早點(diǎn)歸來(lái)。如果家中有新亡之人，則全家為之流淚，表示哀悼。魯西南地區(qū)除夕煮餃子時(shí)，要燃一掛鞭，聲音越響則認(rèn)為越吉利。

山東有除夕守歲的習(xí)俗，除夕晚上，全家團(tuán)聚(或三世同堂，或四世同堂)，飲酒敘談，終夕不眠，叫做守歲。舊時(shí)守歲一般都是通宵達(dá)旦，建國(guó)以后，守歲一般都是象征性的，10點(diǎn)以后各自安寢。近幾年來(lái)，大家都要看完電視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)才睡。守歲的重要特征是點(diǎn)燈度夜，一直到黎明。萊蕪把守歲叫做“熬五更”，一般是老年找老年，青年找青年，婦女找婦女，大家湊酒菜，一邊飲酒，一邊談笑，但不能喝醉。有的是一家人喝五更酒。膠東有吃年夜飯的習(xí)俗，除夕半夜吃餃子吃面魚(yú)(魚(yú)形饅頭)。此時(shí)，人們沒(méi)有食欲，但是非吃不可，一般都吃一塊“魚(yú)頭”或“魚(yú)尾”，寓意是“頭尾都有余”。即墨的年夜飯要吃豆腐和魚(yú)，叫做“福有余”，要吃芋頭，叫做“黏合”(意思是團(tuán)結(jié)和睦)，要吃黍糕，叫做“年年登高”。此外，還要朝大門(mén)口潑餃子湯，據(jù)說(shuō)門(mén)神不讓無(wú)家可歸的亡魂進(jìn)門(mén)，只好讓他在大門(mén)外喝口餃子湯。發(fā)紙時(shí)，有的人在大街上焚香燒紙，朝著財(cái)神的方向叩頭，叫做接財(cái)神。有的人到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，據(jù)說(shuō)此時(shí)寶貝會(huì)變做小動(dòng)物出來(lái)過(guò)年，蛤蟆是金蛤蟆，蛇是金條，一旦遇到，決不能放走。午夜飯后，晚輩給長(zhǎng)輩叩頭，長(zhǎng)輩要給晚輩送錢(qián)，一人一份，叫做“年份子”，有的人家分糖塊，叫做“甜頭”。

舊時(shí)除日有很多忌諱。泰安、招遠(yuǎn)等地凡是做供品的餃子要用素餡，一般用豆腐、雞蛋、菠菜和植物油調(diào)餡，餃子要小一些，形狀象元寶。據(jù)說(shuō)這樣的餃子，神靈吃了頭腦清醒。除日請(qǐng)神靈之前，家庭成員和物品必須齊全，否則就是人不團(tuán)圓、財(cái)不完整。神靈請(qǐng)來(lái)了以后，供桌兩旁的座位，任何人不得占用，否則就是與祖先爭(zhēng)座位；不得吵鬧，更不得罵人，否則就是對(duì)祖先不敬；不得把喝剩的茶水潑在地上，否則就是混淆了澆奠與潑水；大祭神靈時(shí)不得高呼孩子的名字，逝世不滿三年者不能當(dāng)神供奉，需要另寫(xiě)牌位單獨(dú)供奉；香臺(tái)前的元寶不能掃掉，送神后要用紙包起來(lái)，作為二月二圍宅之用，據(jù)說(shuō)可以得到神靈的保佑；送神前不得外出挑水，迫切需要時(shí)可以帶上一對(duì)紙做的小元寶到井臺(tái)上焚燒，以求得井神保佑。