誠信問題不僅關(guān)乎國民的道德素質(zhì)，更關(guān)涉民族和國家的形象。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合圍繞誠信主題做過不少重要論述，從戰(zhàn)略高度為新時代中國的誠信文化建設(shè)提供了基本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，一個重要方面就是要研究習(xí)近平總書記關(guān)于誠信的重要論述，這有助于深刻領(lǐng)悟黨的十八大以來關(guān)于誠信文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署和總體取向，推進新時代國家的誠信文化建設(shè)。

　　從主要內(nèi)容上領(lǐng)會把握

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從歷史維度、價值維度、實踐維度對誠信問題作過深刻論述，內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)文化、黨的建設(shè)、社會建設(shè)、國家形象建設(shè)、制度建設(shè)等。

　　歷史維度：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的作用。一方面，他指出了中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的突出作用。習(xí)近平總書記指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等……可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”另一方面，他對如何合理利用中華傳統(tǒng)文化做了詳細(xì)的闡述：一是要善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。二是要對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

　　從歷史維度看，誠信文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的重要論述，包含著關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化的內(nèi)容。

　　價值維度：以誠信促進黨的建設(shè)、社會建設(shè)及國家形象建設(shè)

　　黨員領(lǐng)導(dǎo)干部誠信與否是衡量黨的先進性的重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進作風(fēng)與加強黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，做到臺上臺下一種表現(xiàn)，任何時候、任何情況下都不越界、越軌。”可見，抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的誠信建設(shè)，是習(xí)近平總書記關(guān)于誠信重要論述的價值取向。

　　在誠信四大領(lǐng)域系統(tǒng)中，社會誠信是基礎(chǔ)。黨的十八屆四中全會把社會誠信建設(shè)納入全面推進依法治國的要求之中。習(xí)近平總書記強調(diào)誠信在和諧社會中的重要地位，指出：“誠信是和諧社會的基石和重要特征”。

　　國家形象是一國軟實力的重要體現(xiàn)，習(xí)近平總書記在對外交往中大力宣傳中華民族的誠信品格，強調(diào)誠信在國際交往中的重要地位，以此樹立良好的國家形象。訪問印尼時，習(xí)近平總書記指出：“人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本。”在紀(jì)念和平共處五項原則發(fā)表60周年大會上，習(xí)近平總書記引用“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言”，闡述中國堅持按照“親、誠、惠、容”的外交理念，處理與周邊國家的關(guān)系。

　　實踐維度：推進誠信制度化建設(shè)

　　誠信文化不會自發(fā)、自然地形成，需要培養(yǎng)塑造，即誠信文化需要建設(shè)。誠信文化建設(shè)的基本路徑有誠信道德教育和誠信制度建設(shè)，即對誠信行為主體的軟約束和硬約束。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記注重從制度層面推進誠信文化建設(shè)，以制度的力量培育誠信習(xí)慣和誠信文化。

　　黨的十八大召開后不久，中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進誠信建設(shè)制度化的意見》，明確規(guī)定通過曝光失信當(dāng)事人、限制嚴(yán)重失信者高消費行為等手段打擊失信行為。這是我國第一份強調(diào)從制度層面推進國家誠信建設(shè)的中央文件。2016年5月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于建立完善守信聯(lián)合激勵和失信聯(lián)合懲戒制度加快推進社會誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》，建立健全了社會誠信獎懲制度；9月頒發(fā)《關(guān)于加快推進失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機制建設(shè)的意見》，進一步完善了失信懲戒制度。

　　從理論特色上領(lǐng)會把握

　　習(xí)近平總書記關(guān)于誠信的重要論述，其總體思路是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化的基礎(chǔ)上，以制度推進誠信文化建設(shè)，達到增強國家文化軟實力、建設(shè)社會主義文化強國的目的。總體而言，其理論特色體現(xiàn)在：

　　誠信文化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合

　　在建設(shè)中國特色社會主義實踐中，在發(fā)展現(xiàn)代誠信文化的同時，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)誠信文化與現(xiàn)代誠信文化相結(jié)合，共同推動我國誠信文化的發(fā)展并發(fā)揮其育人功能，是習(xí)近平總書記關(guān)于誠信重要論述的一大理論特色。

　　首先，強調(diào)要傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化。習(xí)近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識，并為人類發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。其次，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)誠信文化轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代誠信文化。習(xí)近平總書記既強調(diào)汲取傳統(tǒng)誠信思想中的合理因素，又強調(diào)摒棄其落后的成分，以實現(xiàn)時代升華。中國古人的誠信理念體現(xiàn)了他們對美好社會的向往和追求，其合理因素對當(dāng)今社會仍然具有積極意義，現(xiàn)代誠信文化仍然需要汲取古代誠信文化之精華。但汲取時就需要掙脫當(dāng)時社會狹隘的人際關(guān)系，去面對廣闊多元的現(xiàn)代社會關(guān)系。因此，在傳承中華傳統(tǒng)誠信文化的同時，還要對其內(nèi)涵進行補充、拓展與完善，使之與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代誠信文化共同發(fā)揮文化的育人功能。

　　誠信價值：國內(nèi)拓展至國際

　　傳統(tǒng)意義上，誠信建設(shè)旨在提升國民的誠信道德素質(zhì)。然而，經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，一國的國家利益已延伸至國際領(lǐng)域。黨的十八大以來，根據(jù)國際形勢的新變化，習(xí)近平總書記把誠信價值從國內(nèi)道德領(lǐng)域擴展至國際領(lǐng)域，即從提高國民的誠信道德素質(zhì)拓展到在國際上維護國家利益。

　　當(dāng)前，黨和政府把軟實力視為國家綜合國力的重要組成部分。改革開放40年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得重大成就，但國民的總體誠信道德素質(zhì)還有待提升，否則會影響中國人的國際形象，損害國家的軟實力。習(xí)近平總書記在國際場合有關(guān)誠信的系列論述，增強了國家的軟實力。此外，誠信建設(shè)除了政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信四大領(lǐng)域的主干之外，還包括建立健全覆蓋全社會的征信體系。然而，與西方發(fā)達國家相比，我國的征信業(yè)還不發(fā)達，征信體系還不健全。黨的十八屆三中全會明確要求“建立健全社會征信體系”。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)。

　　在征信系統(tǒng)建設(shè)領(lǐng)域，主權(quán)信用評級關(guān)涉一個國家的重要利益。如果一個國家的征信企業(yè)能在國際信用評級市場上擁有一定話語權(quán)，就能在國際經(jīng)濟市場中更好維護國家經(jīng)濟利益。然而，當(dāng)前掌握國際主權(quán)信用評級話語權(quán)的主要是西方三大評級機構(gòu)：惠譽、標(biāo)普和穆迪。近年來，這三大評級機構(gòu)對我國的主權(quán)信用進行了不公正的評級，給我國經(jīng)濟造成了不良影響。因此，推動我國征信業(yè)向國際領(lǐng)域發(fā)展，爭取國際信用評級話語權(quán)，是習(xí)近平總書記論述誠信時堅持的重要價值導(dǎo)向。

　　誠信建設(shè)：治標(biāo)轉(zhuǎn)向標(biāo)本兼治

　　長期以來，我國的誠信文化建設(shè)比較注重誠信道德教育。在中央的決策部署下，各級黨和政府開展了形式多樣的全民誠信道德教育活動，培育人們的誠信價值觀。實踐證明，誠信道德教育確實取得了顯著效果。但是，國家在誠信制度建設(shè)方面力度還不夠，全國性專門的誠信法律尚未出臺，《民法》《商法》《消費者權(quán)益保護法》等法律中有關(guān)誠信的內(nèi)容也急需修訂和完善。我國社會誠信領(lǐng)域不時出現(xiàn)的問題表明，僅從教育層面難以從根本上解決問題，必須從制度層面入手。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記全面總結(jié)改革開放以來我國誠信文化建設(shè)的基本經(jīng)驗和教訓(xùn)，從當(dāng)前我國面臨的誠信問題著手，標(biāo)本兼治，全面推進誠信文化建設(shè)，既從教育入手解決人們思想上誠信道德意識不強的問題，又從制度入手解決誠信制度不健全的問題。例如，2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強調(diào)：“以誠信建設(shè)為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚。”黨的十九大報告明確要求“推進誠信建設(shè)制度化”。這意味著，誠信建設(shè)由注重教育轉(zhuǎn)向教育與制度建設(shè)并重，是我國誠信文化建設(shè)實踐的一大突破。

　　總之，習(xí)近平總書記關(guān)于誠信的重要論述對于提高國家的誠信文化建設(shè)水平具有重要意義，是新時代國家誠信文化建設(shè)的行動指南。（作者：鄧安能 單位：華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）